一个人改变一座城
文/黄岚
广东，一次也没去过，对我来说是全陌生的，而隔壁的广西倒已三临其境。当丹霞山的雨羽在拈花惹草部落群发布“植物达人群聚大会”的消息时，我意识到去广东的机会来了。适逢此时寒潮袭击宁波，大雪日真的开始下雪了，就这样收拾行囊，开启一场说走就走的旅行。我逃离寒浙，踏上温暖之闽粤旅。
一路上，欣赏着浙闽旅途中的山川海岸。列车穿越绿色隧道，进入闽地，入目紫红色的三角梅，在风中摇摆，远处静默的山峰无声地蛰伏着。
韩文公祠主建筑
│一个人改变一座城——韩愈与潮州
我国历史上有二个侄子非常有名，一个是颜季明，颜真卿的侄子，一篇被誉为“天下第二行书”的《祭侄帖》让季明永生；一个十二郎，韩愈的侄子，一篇《祭十二郎文》让其侄子留名史书，让人无法回避。
唐元和十四（）正月，韩愈因谏迎佛骨被贬为潮州刺史。潮州，先秦时已有人文遗存，“潮州”之名始于隋代，取“在潮之洲，潮水往复”之意，以原义安郡地设置为潮州。至唐时，仍属于远离京城几千里的边荒之地。韩愈前往潮州之途中在蓝田县蓝关遇到前来陪伴他去潮州的侄孙韩湘，即侄儿十二郎老成之子（其时十二郎已逝），这个韩湘，就是后来传说中成为八仙之一的“韩湘子”。韩愈写下广为流传的名诗《左迁至蓝关示侄孙湘》：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年？云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”
左迁，意为贬官，古代以右为尊，以左为卑。此诗颇为伤感，此时的韩愈已经52岁，在古代这个年纪算是老年了，他想为皇上革除危害国家的迷信活动的“弊事”，却换来贬官千里的结果，即使这样，他仍不后悔。但是“云横秦岭家何在”？在遭到贬官直赴潮州之际，他在京城的家也遭到了驱逐，当侄孙来陪他前去潮州时，他想到的是正好让韩湘在潮州充满瘴气的江边收拾他的尸骨送回家乡。从此诗中可以看出，韩愈是抱着必死之心前往的，其心情之低落可想而知。
四月，韩愈抵达潮州。面对汹涌的恶溪（即今之韩江），不知韩愈有何感想。我今站在潮州的韩江边，望着浩淼辽阔的江面，思绪万千。一条江，因一个人而改了姓，这在历史上有谁还有此荣誉？是的，这条韩江，曾经叫恶溪，也叫鄂溪。对潮州来说，是诗人不幸潮州幸。来到潮州的韩愈，注定是伟大的，他的伟大在于，他毫不顾及自身得失，克服了被贬官的抑郁，以饱满的热情投身到治理潮州这片土地上。一抵达潮州，即访问民间疾苦，当他得知此恶溪中有鳄鱼并危及百姓和牛马等家畜时，便写下《祭鳄鱼文》，并开始了驱鳄运动。相传韩愈命令下属将猪羊作祭礼投入水中，祝告鳄鱼限于7天之内迁徙南海。不然，格杀勿论。面对这么霸道的刺史，鳄鱼们妥协了。从此，潮州再也没有发生过鳄鱼吃人的事情了。
师道碑
接着他又开始释奴。为根除潮州没良为奴的陋习，韩愈根据《唐律》巧用“计庸折值”的方式，良好的解决了债务纠葛的矛盾。具体做法是人质为债主做工，以工钱抵债，当工钱和贷款相当时，人质便当放归。当两者差距太大时，则由官府以钱赎。当至人质归还时，便订立正式的契约文书为证，勿使反悔。在韩愈合情合理的操作下，潮州没良为奴的情况得到了有效的制止。后韩愈调任袁州（今江西宜春）时，也将这一举措继续推行，在当地共释放了奴婢多人。
韩愈是个教育家，在潮州开办学校，教化当地人，把中原文化带入当时还算蛮荒之地的潮州，极大地改变了当地经济文化等诸多方面面貌。至十月离开潮州去袁州任剌史，韩愈在潮州实足只有短短7个多月，但却做了实实在在的事情，让当地百姓感怀不已。人们把韩愈祭鳄鱼的地方称为“韩埔”，渡口称为“韩渡”，这条大江则被称为“韩江”，而江对面的笔架山中峰被称为“韩山”。韩文公祠就建在此处，是现存最早纪念韩愈的祠庙。祠前有二棵高大的橡木，相传为韩愈所植，被称为“韩木”。我拾级而上，仰望着韩木掩覆下的韩祠，在葱茏绿叶下越发古朴典雅，肃穆端庄。祠宇据地高旷，构造古雅。内分前后二进，并带两廊。后进筑在比前进高出几米的台基上，内供韩愈塑像。堂上有对联说尽韩在潮州的功勋：“辟佛累千言，雪冷蓝关，从此儒风开海峤；到官才八月，潮平鳄渚，于今香火遍瀛洲。”祠旁有韩山师范学院，想必韩愈也喜欢听到朗朗书声。而祠中前来祭拜的人络绎不绝，正表明韩愈深受人民爱戴。正是韩愈积极入世的精神影响了其身后潮州千年文化，受到历代潮州人们的景仰，以至潮州江山易姓为韩。一代名臣一次孤羁之旅，独占山水之姓，这种现象在我国是绝无仅有的。一个人改变了一座城，这是多么伟大的功勋，牢牢记载在潮州的山水中。
广济桥浮桥部分
从韩文公祠出来，广济桥横跨在韩江上，连着对岸的潮州古城。正对着广济门，我走在广济桥上，不禁感慨万分。唐时府治在现潮州古城位置，金山峙其北、笔架山列其东、葫芦山卧其西，川流不息的韩江绕古城南流，组成“三山一水护城廓”的壮丽图景。目前依然保存着城垣、城门等古城遗迹。广济桥，古称康济桥，俗称湘子桥，五百多米长，为古代广东通向闽浙交通要津，是潮州八景之一。广济桥为浮梁结合结构，由东西二段石梁桥和中间一段浮桥组合而成，我是第一次见到这样的桥。石梁桥由桥墩、石梁和桥亭三部分组成，集梁桥、浮桥、拱桥于一体，是我国古桥的孤例，以其“十八梭船二十四洲”的独特风格与河北的赵州桥、福建的洛阳桥、北京的卢沟桥并称中国四大古桥。被著名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。南宋时造舟为梁，以舟架设浮桥，在中流砌五丈见方大石墩，以固定浮桥，取名“康济桥”。明时大修，全面加固23个桥墩，并在桥上建亭屋，亭屋中间建造楼阁（也称“楼台”）以避风雨。江心急流处，仍用24艘船只连结为浮桥。桥修好后，更名为“广济桥”，寓意为“广济百粤之民”。解放前夕广济桥已是残破不堪，年拆除十八梭船，改建为三孔钢架及两处高桩承台式桥梁。年10月，广济桥开始进行全面维修，总体按明代风格为修复依据，功能定位为旅游观光步行桥，年竣工。此桥的美丽在于“廿四楼台廿四样”。楼台冠以“冰壶、小蓬莱、凤麟洲、摘星、凌波、飞虹”等名，楼前均有对联，如摘星楼前的对联为：“手攀星斗近，目接海天苍。”正道出了眼前风景。而凤麟洲前的“韩公旧治培麟趾，湘子新桥耀凤洲”则记载了韩文公及其侄孙的故事。倘若有时间，好好欣赏一下这24座楼台上的对联，真的是一件赏心悦目之事。
潮州的古城保护得很好，我在街头徜徉时，不时见到明清时的建筑。从我入住的宾馆出来，便是竹木门，往北是广济门，我最喜欢在这一段城墙上徘徊。倚在城垛上，望着眼前盛开着火红花朵的美丽异木棉，感觉穿越了。现存城墙为明朝修复，城墙内则是著名的牌坊街了。牌坊街由散建在原各地的牌坊集合而成，一条街上全是一座座节义、功德、科第等人的石牌坊，形成一道独特的风景线。牌坊街上小吃店颇多，我抬头正想认一认牌坊上的字，无奈小吃的香味直入鼻翼，诱我品尝一碗鸭母捻（一种独特的甜品），又吃一串牛肉丸，来一份煎饺，而周围的游人也是乐得品尝不已。当然走一程，吃一程，风景也是要欣赏的。那个唐时的开元寺是非常有名的，但我最感兴趣的还是驸马府。
宋时驸马府，即北宋英宗皇帝之女德安公主之驸马许珏的府第。许驸马府虽经历代维修，但至今仍保存始建年代的平面布局及特色，为国内罕见而完整的府第建筑，是全国唯一建在京城外的驸马府。这位潮州历史上唯一的驸马许珏，字君瑶，一字国玺，韩山人，其曾祖父许申是潮州八贤之一，进士。许珏以祖荫得为皇帝近卫武官，曾击寇败敌，屯兵广南防边。此许氏至近代也是赫赫有名的大家族，在清末民初这个乱世出英雄的年代，一下子出了许应睽、许崇智、许崇清、许广平等历史名人。
我心心念找着去参观的己略黄公祠，空荡荡的大厅里，留下“三绝”——木雕、石刻、漆画。最出名的是保存了潮州最精湛的木雕技艺实物。问了工作人员好几遍，也未能知晓这主人的身份，大概是个做生意的。真可惜，虽然己略黄公祠于年被公布为全国重点文物保护单位，然而因资料缺失，除了眼前这精美绝伦的潮汕木雕装饰艺术，和这体现清末潮汕民居艺术特色的建筑外，我们不能了解更多。
惠州西湖内苏东坡纪念馆前修竹亭
│惠州，因苏东坡而多情
去惠州是因为苏轼。苏轼（-），号东坡，四川眉州人。北宋文学家，诗、词、散文均赫赫有名，他的书法、画艺也独当一面，简直是中华文化史上综合才艺第一的大才子！道不尽的苏东坡，以其永不折服、遇事坦然处之的性格征服了世人，虽然官越贬越小，离京城的距离越来越远，但其人形象却愈来高大！
苏东坡最后总结自己平生时曾说：问尔平生功业，黄州、惠州、儋州！惠州就是其中之一。北宋绍圣元年（）十月，苏东坡被贬至惠州（今广东惠阳）。惠州，秦时置县，北宋时设州，下辖博罗等4县。东江和其支流西枝江穿城而过。年苏东坡被贬去河北定州，次年闰四月又贬他去广东英州，在路上又接到贬往惠州的新旨意。一北一南，几乎是宋时的最大距了。来到惠州的苏东坡，受到了当地民众的欢迎，“吏民惊怪坐何事，父老相携迎此翁”（苏东坡《十月二日初到惠州》）让他倍感温暖。苏东坡的伟大在于他的随遇而安，在于他的豁达乐观。面对贬官流放，他没有消沉，仍力所能及地为当地百姓谋利，改进农具、研究药方治病等。在城市建设方面，不但把杭州西湖“搬”到了惠州，给后人留下了美丽风景，还提议修桥修堤，救灾减税等。他已经没有签署文件的权力，就用“建议权与影响力”这两个办法来达到惠民目的。在横跨西枝江上修建了东、西新桥；并在惠州平湖门与西山这两端，各修了一条长堤，中间用木桥连接。工程进行中，资金不足，苏东坡还把皇帝赏赐的黄金拿出来捐助。两桥一堤成时，“父老喜云集，箪壶无空携，三日饮不散，杀尽村西鸡”，人们欢庆不已。后来人们将丰湖上的堤称为苏堤，以作永久纪念。
隔了年的岁月，我来到惠州追寻一代文豪的足迹。天下西湖三十六，唯有惠州比杭州。我最早知道的是杭州西湖，这次却来欣赏惠州西湖了。这两处西湖均因苏东坡而更添灵性。惠州西湖，由堤、桥连接而成五个湖泊：南湖、丰湖、平湖、菱湖和鳄湖。水域辽阔，湖岸处弯环曲折，湖上洲屿点缀，三面青山环抱。在杭州西湖有条苏堤，在惠州西湖我惊喜地又遇见苏堤！我是冬日去的，没有见到一桃间一柳的春色，却再次看到了常青的台湾相思树！第一次是在潮州韩文公祠内看到，树杆挺拔树冠高大，看不清叶子的细节。这苏堤的相思树，会不会是苏东坡手植？我近距离地欣赏着，很想与相思树合影同框，但他伟岸的身形仍让我可望而不可及。如果树会说话，它一定会告诉我，那一年苏东坡来了。在出发时他知道将要去瘴疠之地，已经将能遣散的家人都遣散了，但侍妾朝云说什么也不肯离去，她追随着苏东坡来到惠州。
当我看到苏堤、孤山等非常熟悉的西湖景点，那种似曾来过的感觉把我带回了江南。朝云是苏东坡从杭州带来的。年轻美丽，被秦观誉为“美如春园、目似晨曦”。有了朝云的陪伴，东坡不孤；有了苏东坡的陪伴，孤山不孤。在东坡的几个女人中，朝云最称知己。把她比作“天女维摩”，意即纯洁不染。苏东坡写过几首词送给朝云，有一首《殢人娇·赠朝云》录如下：“白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。”淡淡笔触，从日常生活描绘，而这些个情爱，千年万年永在。欣喜时，寻得一首好诗，立马要在爱人的裙带上记下来，真是令人羡慕的神仙眷侣！有爱人相伴的日子，即便近乎囚徒，即便蛮荒瘴疠之地，又有什么关系呢？只是这瘴疠之气毒害了朝云单薄的身体，年，在她跟随苏东坡到达惠州第3年，因病去世，年仅34岁。弥留之际还念《金刚经》上的“六如偈”：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”东坡伤心不已，写下《悼朝云》：“苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅。伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。”后按照她的心愿，把她安葬在城西丰湖边的小山邸上，离一座佛塔和几个寺院不远。在墓前筑六如亭，以纪念朝云的深情。这一段至死不渝的爱情的确让我泛起泪光。“宁得一心人，白头不相离”，又有多少个有情人如愿？清道光名士林兆龙为联“不增、不减、不生、不灭、不垢、不净；如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电。”。墓后是一带大松林。站在墓旁可以看西方山岭后的塔尖，往左右两三里，有几座大寺院，我似乎隐约听见黄昏的钟声与哗哗的松涛声。
在孤山建有苏东坡纪念馆。第一馆由前言、东坡足迹和东坡寓惠事迹组成，陈列有反映东坡生平的图、文、石碑、实物等。第二馆陈列苏东坡寓惠诗文、书法作品及有关书籍资料。在馆前，江南美女王朝云雕像永远地伴陪着。两馆之间用长长的修竹廊连接，东坡爱竹，曾曰“不可居无竹”，对竹子的偏爱已经深入骨髓。
历史就这样成就了苏东坡与惠州，成就了朝云与苏东坡。我在苏堤上徜徉时深深地被这种感动天地的爱情陶醉了，也许这些相思树是苏东坡在朝云走后载的呢？我写下一首《台湾相思》作纪念：“枝高堪摘月，叶细寄相思。生不能同室，死终难共碑。根须牵地下，情爱握云池。多少红尘泪，留收作史诗。”
宋代的惠州，只不过是一个小镇，人口不多。而今天，惠州是广东省的繁华地级城市，当我站在第42楼的房间眺望全城，星星点点的霓虹装饰着这个古老而美丽的城市，经济发展迅速，生活水平迅速提高，已经成为珠三角东部新兴的工业化城市。
罗浮山俯瞰
次日我去了苏东坡念念不忘的罗浮山。他喜欢罗浮山，将他在贬途中自己酿的酒命名为“罗浮山”，更有一首脍炙人口的《惠州一绝》：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”尤其是这句“日啖荔枝三百颗”，成了荔枝最好的广告词。
从惠州到罗浮山的交通极为不便。去之前我查询了百度及导航软件，在惠州火车站（在市区江北）都只有公交车到博罗县城再转一个公交车，一站站过去，不知道多长时间，一个车程有六七十站，而且中间转车还要等，至少要中午才能到了。后打的去火车站的路上问出租车司机，他说在公共汽车总站有直接到罗浮山的车。我连忙调头赶到汽车总站，在江南。我把行李寄存，问好当天去广州最后班次时间，然后向罗浮山出发。车次多，半个小时一班，但是路况却极其不爽。两个小时到罗浮山景区门口。想想苏东坡时代，真的为他的苦旅担忧。
罗浮山素有“岭南第一山”之称，是我国十大道教名山之一，被道教称为第七洞天，三十四福地。苏东坡来惠州时应该直接先到惠州报到，但旅程上是先到罗浮山，他听说罗浮山风景迷人，就先去了罗浮山。作为一个贬官，能有这么好心态，真让我吃惊。他就是善于将这种别人看来的不幸当作上天赐予的礼物，利用“公款”迫不及待地游山欣赏了。
我在景区门口解决中饭，虽然还不到饭点。当地特色的豆腐花、小肉包，沙县小吃的炒粉，味道都不错，然后寻找苏东坡的脚步去游罗浮山。一进山门，就看到碧水清清的方池，池两边各有行道，道路侧壁上正盛开着极漂亮深紫色的巴西野牡丹，而靠岸一边则长着一种叫“水翁”的树，树杆呈深灰色，枝条向水面横生着，似要扑向碧水的怀抱，看介绍，竟有有岁了！树是地球上活得最久的生物，在这青翠的罗浮山做一棵树是非常不错的选择。回程时在另一边看到白千层树，树很高，白色的树皮会一层层地剥落下来，像换肤一般，好神奇的树。不知在这里有没有一棵千年的树，刚好看到过苏东坡，也看到今天的我？
我向山中走去，似乎看到苏东坡陪在我身边，而我此刻化身为王朝云了，有爱人陪伴的日子，不管风吹雨打还是粗茶淡饭，也比得上寂寞孤单的锦衣玉食呀！而苏东坡孤寂的贬谪生涯因有了朝云的陪伴也多了不少欢乐。最好的爱，就是陪伴。在心中我和苏东坡交谈着，讨论着他的竹杖芒鞋是否真的胜过了那马儿，讨论着蓑衣烟雨的诗意人生，真能做到“归去也无风雨也无晴”吗？人生登高不易，而苏东坡三次登上高官的职位，又三次被贬到蛮荒边远之地，甚至这次之后被贬出“中国”去儋州，那时的海南岛属于中原的化外之境了。
我想试着能登上罗浮山的最高峰，为了节省时间与体力，选择去坐索道上山，虽然我平时也要谴责索道破坏了大自然中的美景。想当年苏东坡用双脚丈量大地，去欣赏美好河山，今天的我实在有点惭愧。罗浮山最高峰海拔飞云顶米，似乎也不算高，但在沿海零海拔区域已经显得非常高大了。这个索道是我坐过最长时间的索道，差不多有20多分钟，全程将近2公里！特别是落差米，越到后半程，海拔越高，吹过来的风越冷冽，简直要冻僵的节奏。然极目四望，风景超级美！整个罗浮山景、绿树松涛与飘在在浅蓝的天空下的云彩相映生辉，我很替苏东坡婉惜，他没有可能离开大地欣赏到如此奇妙景色。他只游了“两寺”（延祥，宝积）和“观”（长寿，冲虚），参观了葛洪丹灶，朝斗坛和遗履轩等景点，与友人约好下次再来游玩，却再也没有机会了。不是他不想，而是不能。他是贬官，行动受限的。而我最终也没能登上飞云顶，主要是体力不够。从索道去飞云顶的山道是很美丽的，原生态的小径，蜿蜒幽远，虽是冬日，却温暖如秋，落叶飘飞着，林荫森森，阳光偶尔照射过来，给人一种秋高气爽的享受。旁边叉道时会标注海拔多少，离飞云顶还有多少距离。但我怀疑这可能是直线距离，感觉我怎么也走不到头。眼看着太阳西下，在到达最高海拔米处，我只好折回去往下行，回到索道处。苏东坡留下深深遗憾，而我离登顶也只差一步！或许不完美的行程才是最值得记忆的，给下次的出游埋下伏笔。
广州博物馆
│广州，英雄的城市英雄的人
我从惠州出发，晚上十点到达广州。广州之大超出我的想象，地铁汹涌的客流让我大为惊叹。当我站在人头攒动的街头时，茫然若失，不知道该往哪个方向走。这就是大城市广州，省会城市，常住人口超千万！此刻穿着七彩衣裳、美丽多情的小蛮腰——广州塔正闪烁着眼光，站在珠江北岸，眺望着对面一大片高入云霄的现代化高楼。名籍“北上广深”，全国四大超级城市，果然名不虚传。
次日我专程去了坐落在市区的越秀公园，参观位于观音山顶上的中山纪念碑。此碑是为纪念伟大的民主革命家孙中山先生而建，他不但改变了广州这座城市，更是改变了整个中国。广州是座英雄的城市，有着英雄树之誉的木棉，一棵棵高高地耸立在街头。我曾在一首《木棉树》中深情赞美她(节选)：//木棉树，你是英雄之树/不畏风霜不畏严寒/枝有多高根就扎得有多深/坚贞不屈一站已千年//你用火一般燃烧的青春/多少次见证奇迹的发生/你高大无畏的身躯/铸成钢铁长城/在每一个坚守的夜晚/用无私让我们享受宁静/在江南烟雨濛濛中让我们等待灿烂的黎明//。是啊，说到广州，不得不提孙中山和他的伙伴们。在我眼中，他们就像这些高大的木棉树英勇无畏，他们坚贞不屈地为了创建一个新的中国而奋斗，不计较付出生命的代价。孙中山（-），名文，广州府香山县（今中山市）人，中国近代伟大的民主革命先行者，中国近代伟大的思想家，首举彻底反帝反封建的旗帜，以终结两千年封建帝制。他看到中华民族有受西方列强侵略瓜分的危险，决心与一帮志同道合的伙伴推翻清王朝，建立民主共和国。广州是他的根据地，发生在辛亥革命前失败的十次革命起义，在广州的就有三次。每次遭遇挫折，仍重整旗鼓，永不言败。第一次革命起义是年10月，当时孙中山已在檀香山成立兴中会，决定10月重阳节发动广州起义，占领广东省城。他一边在广州行医作掩护，一边准备起义。可惜在起义前夕因事泄失败，陆皓东、朱贵全等被杀害，陆皓东是第一个为革命牺牲的志士。孙中山被通缉，避走香港。广州起义的失败，启动了革命党人武装推翻满清政府的战斗。年8月流亡中的孙中山在日本成立中国同盟会，首次提出民族、民权、民生三大主义。我在宁波慈城看到过民主路、民权路与民生路这三民主义命名的街道，原来在慈城这样小小的镇上也有孙中山的影响。年2月以孙中山为首的同盟会策划了广州的第二次起义，因依靠新军发动，史称广州新军起义。起义失败了，但此次起义的意义在于通过革命党人的工作，将清朝统治工具新军，转化为革命的力量。这也是孙中山在多次革命失败后所作的有效尝试。第三次广州起义，即年4月的黄花岗起义，也是同盟会组织的第十次武装起义，黄兴担任总指挥。此次起义，牺牲颇多，在全国引起了巨大震动。事后将七十二位烈士的遗骨收殓安葬在广州郊外的黄花岗，史称“黄花岗七十二烈士”。英雄的鲜血染红了高高挺立的木棉树，英雄的人长眠在英雄的城市。
传统的广州中轴线贯穿越秀山的“中山纪念碑”到山下公园南门处的“中山纪念堂”，两者是同时建筑的，从纪念堂出发到山上纪念碑有级阶梯的登碑道，俗称“百步梯”。在凤凰木掩映下的百步梯，看上去非常陡峭。辛亥革命后，孙中山因种种原因让掉了“大总统”一职，导致革命成果流失。随后他三次在广州建立革命政权，又两遭挫折，始终不屈不挠。年9月，孙中山在广州就任中华民国军政府海陆军大元帅。年5月，孙中山在广州就职非常大总统后，下榻就在越秀山上的“粤秀楼”，即现在孙中山读书治事处纪念碑处，位于越秀山南面百步梯的半山坡上。年陈炯明叛变时，“粤秀楼”被炮火夷为平地，而孙中山在手下人的“架持”下撤出，他不明白陈为何要反他，而不愿先撤。年2月，孙中山重返广州进驻大元帅府，建立陆海军大元帅大本营，就任大元帅。
中山大学
将近级台阶让我歇了好几回才登上纪念碑处。纪念碑建于年，碑身全部用花岗石砌成，碑底为方形，向上渐小而尖，碑内有梯级可回旋至顶，第一、第二层四面都可凭栏俯瞰。我在第一层平台东北围栏处再次见到了台湾相思树，这次幸运的是看到了相思树黄色的小花，还能近距离拍摄，实在尽兴。树文化是一种非常值得沉思的文化，园林建筑选用哪种植物搭配颇有讲究。树与建筑能相得益障，那是最好不过的了，比如在纪念碑处栽种英雄树凤凰木，在惠州苏堤上的相思树，都隐含了某种深意。碑基上层四面有26个羊头石雕，象征羊城。石碑的正面是长约7米、宽约4米的巨型花岗石，上面刻着孙中山的遗嘱，孙中山提到他为革命奋斗40多年而不改初心，是因为要追求中国之自由平等。自由是最为难得的，我想到了陈寅恪墓碑上刻着的“独立之精神，自由之思想”，每个人终生都应该追求这种自由思想独立精神。而孙中山的遗憾在于“现在革命尚未成功”，他没有能看到新中国的成立，没有能看到现在中国的崛起，没有能看到现在中国城乡的发展，没有能看到现在中国的繁荣富强，若他泉下有知，应该也颇为欣慰了吧！
我慕名去探访了位于越秀公园东侧的五羊石雕。广州别称“羊城”和“穗城”，传说有五位仙人身着五色衣服，骑五色羊，从南海飘来，降临广州，五只羊嘴里各衔一茎六穗的稻谷。仙人将稻穗送给当地居民，并祝福永无饥荒，然后腾空而去，羊化为石。传说有虚幻的地方，但往往是先民愿望的真实记录。这石雕五羊形态逼真，公羊特有力量，也应是有所寄寓的。
五羊雕塑
意外地在越秀公园“发现”了红色五层楼的镇海楼，原来就是广州博物馆！我曾去广东省博物馆参观，因主馆维护不得不遗憾而归。同样遗憾的是邂逅中山大学却又不得入内，因为陈寅恪故居正在维护没有开放。而此刻广州博物馆的出现，给了我某种弥补。镇海楼原名望海楼，这个“海”指珠江，指江面如海一般辽阔，后借“雄镇海疆”之意而名为镇海楼。二楼看展览，原来从新石器时代开始，广州已有先民居住。秦平岭南时，秦朝官吏南海尉任嚣在此筑番禺城（俗称任嚣城），后秦朝官吏赵陀自立为王，建南越国。自秦朝开始，广州一直是华南地区的政治、军事、经济、文化中心。三国吴黄武五年（），孙权划交州东部另设广州，交广分治。广州之名取自原交州州治广信的“广”字，州治迁到番禺。“广州”的名称，这时开始在历史上出现，是指一个大行政区的名称，并不同于今天所说的“城市”广州市。
在镇海楼五楼我欣赏到一副长联：“万千劫危楼尚存问谁摘斗摩霄目空今古，五百年故侯安在使我倚阑看剑泪洒英雄。”上联的意思是，危楼（即这个高楼）经历万千劫难今天仍矗立着，是谁豪情万丈来登临，直上云霄伸手摘星斗而目空古今？下联意为，五百年来的王侯现在何处？而今我倚栏看剑落泪悲英雄。是壮志未酬的这种悲愤让晚清重臣彭玉麟写下了这副对联。清末的风雨飘摇而列强环伺，让英雄们空有报国之心而力无用处，读来真是字字悲凉。
出越秀公园西门可至西汉南越王博物馆。秦末汉初，赵佗在岭南建南越国，定都番禺。汉文帝登基后，天下陆续恢复了秩序。为了让南越国臣服，汉文帝采取了以下措施：一是让人修缮赵佗的祖墓，派人守陵。二是封赏他的族人。最后派大臣陆贾前去招安。陆贾凭着三寸不烂之舌，说动南越王赵陀俯首称臣。这样汉文帝不费一兵一卒，解决了岭南的蕃属国问题。从开国君主赵陀至亡国君主赵建德，一共历经五任国王，享国93年（公元前年至公元前年）。年发现的南越国第二代国王赵眜（mò）之墓，是岭南地区所发现的规模最大的唯一汉代彩绘石室墓，后建为西汉南越王博物馆，主要展示南越王墓原址及其出土文物。赵眜，即《史记》中所说的“赵胡”，是赵陀的孙子，因其父亲早亡而继任为王。或许南越王也不曾想到，他费心经营的墓地，千年后会成为后人参观的展品。而我也得以有机会一睹二千年前的王侯风采。墓室建筑面积约平方米，仿阳宅形制建造，坐北朝南、前朝后寝，分前后两部分，分别由石门隔开。墓中出土文物一万余件，其中“文帝行玺”金印、玉角杯、错金铭文虎节等文物，具有重大历史、科学、艺术价值，集中反映了两千年前岭南政治、经济和文化等多方面的内容，而我极感兴趣的却是出土的五枚夫人印章，可佐证墓中右夫人、左夫人等4位夫人地位。看这岁月风云变幻，当年如花似玉的夫人均化作了一堆枯骨。在右边墓室看到了15个殉葬人，其中一位品级还蛮高，相当于管家角色。帝王可真残酷，他死了，也要将人间的一切搬到地下，继续享受他的王权。而令我震惊的是当时的工艺水平，比如南越王的丝缕玉衣，长1.73米，共用了片玉，用丝线穿系和麻布粘贴编缀做成。整件玉衣分为头套、上身衣、袖套、手套、裤筒和鞋六部分，方便穿着。我甚至觉得就算现代工艺也不一定能做出这样精致的物品。
翔龙湖边
│丹霞山的呼唤
我在广东的最后一站是韶关的丹霞山。去丹霞山基于两个原因，一个是参加12月15日的植物达人群聚会；一个是想参加当晚在广东举行的长三角星空大会，届时还能看双子座流星雨。
一早，我从广州南站向韶关进发，与花友们汇合参加植物达人聚会。此次大会的组织者雨羽，本名邓伟胜，业余自然爱好者，植物达人，广东丹霞山优秀科普志愿者，曾在丹霞山附近图书馆、科普学堂、森林公园等场所开设公益讲座，宣传有关植物、地质地貌等知识，后在丹霞山发现了新物种——丹霞山天葵，发表在国际专业学术期刊《植物分类学》上。他不但热爱自然，仔细考察，对自然爱好者也同样周到细心。粗心的我以为到韶关就到他说的聚会地点丹霞山公园了，没想到丹霞山在韶关市下辖的仁化县，离韶关站至少还有一小时车程。雨羽安排了同来参加聚会的深圳朱记者来接我，解决了我的后顾之忧。半路上得知宁波的秋麟也已经出发，即将与我汇合在丹霞山。
我们相识在一个专门的植物群——拈花惹草部落
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